Краснодарский священник объяснил, зачем плюнул в Гельмана
Известный галерист не собирается подавать иск на оскорбившего его представителя православной церкви.
UPD: смотрите репортаж фотокора «Югополиса» Михаила Ступина с «антигельманга» в Краснодаре.
Самый подробный фоторепортаж Федора Обмайкина с места событий — «Кина не будет» — смотрите на странице «Югополиса» в Facebook.
Как сообщал «Югополис», вчера, 15 мая, группа казаков и православных сорвали открытие проекта «ICONS» в Краснодаре.
Прорвавшись через заслон полицейских, один из участников несанкционированного пикета плюнул в лицо Марату Гельману, который вышел к людям, явившимся на открытие экспозиции в выставочном зале.
«Югополис» выяснил, что в галериста плюнул известный в Краснодаре священник – отец Алексий (Касатиков), настоятель храма в честь иконы Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость».
— Я вовсе не хотел оскорблять Гельмана, - объяснил «Югополису» свой поступок отец Алексий. — Плюнув ему в лицо, я таким образом приветствовал галериста в соответствии с лучшими традициями современного искусства, которое отрицает и перечеркивает духовные принципы, взращиваемые православием веками. Пусть Гельман расценивает мой плевок, как божью росу. Всем остальным я советую перечитать рассказ Аркадия Аверченко «Крыса на подносе», в котором говорится об истинных ценностях и мракобесии.
Сам Марат Гельман заявил «Югополису», что, хоть и удивлен поступком священника, но не собирается устраивать с ним судебные тяжбы.
— Скандал с открытием проекта «ICONS» уникален, - подчеркнул галерист. – Таких прецедентов в современной России еще не было. Сейчас трудно давать четкую оценку произошедшему – нужно разобраться, кто стоит за толпой сумасшедших, явившихся вчера к выставочному залу, кто манипулирует ими.
День второй.
Аклиматизация.
Так что же это, что же это?
Петух разрушил тишину,
Внезапно подлетев к окну,
Как приведенье с того света -
и это добрая примета.
Петух разрушил тишину
и не услышал я ответа.
Я проснулся совершенно больным и решил что-то предпринять.
Роман Тягунов
***
Любовь до красных петухов -
Процесс не менее интимный,
Чем написание стихов,
Чем фильма 8 с половиной
Чем чёрт не шутит: ты - невинна,
Я средочение грехов.
Кто перебрал все знаки Пи,
Тот опускает запятую.
До точки. Где она кипит.
И до и после - жизнь в крутую.
Но опустив одну/вторую
В названьи фильмы -
Будешь бит.
Одна... Вторая... Между двух
Огней
Всегда найдётся третий.
Но - это между нами. Вслух
Мы произносим: "Чем запретней,
Тем легче нрав..." Ещё конкретней:
"Тем выше жаренный петух!"
Нет выше темы, чем число.
Оно случайно, как невинность.
Любовь, как страх за ремесло,
"Спасает восемь с половиной"...
И до и после: ты - повинность.
Невинность ветром унесло.
Яйцо не крутится, пока
Оно не сварено вкрутую.
Петух, источник кипятка,
Стартует в небеса, воркуя:
"Тебя одну... Тебя вторую..."
Число берется с потолка.
Я придумал уличный театр - музыкальную группу "Мальчиш-Кибальчиш" с новым проектом "Военная Тайна". Приехал Саша Файн - боянист и я нарядил его в мою дизайнерскую тельняшку с надписью ПИЗДЕЦ, жилетку, котелок и рок-н-рольные очки. С баяном в руках он был неотразим. Я надел спортивный костюм Пума. Тёмно синие штаны и кислотную жёлтую кофту, сверкающие кроссовки и чёрная цыганская шляпа. Огромный черный чемодан с военной тайной и баянист - вот, что необходимо было мне для прогулки. Душа просила прогулки.
В этот день 13 мая, ведущие писатели России: Окунин, Быков, Рубинштейн, Улицкая и другие - человек пятнадцать, объявили о публичной прогулке от Пушкинской Площади до Чистых Прудов к памятнику Грибоедова. Так сказать от Алекскандра Сергеевича до Александра Сергеевича. Прогулка была намечена на час дня. Они собирали толпу и обвешавшись белыми лентами гуляли назло кровавому режиму. Политическая жизнь Москвы, хуле. А в парке Горького - в ПАРКЕ КУЛЬТУРЫ И ОТДЫХА шла акция "Черешневый Лес", известные артисты и личности, более безразличные к политической жизни сажали деревья, играли в пляжный волейбол по колено в песке в построенных кортах-песочницах и оттягивались на роскошном фуршете под джазовый и глам-панковский фестиваль. Огромные надувные матрасы-лоджии были раскиданы перед сценой, но все тусовали в кафе целуя друг друга и демонстрируя себя.
Мы решили посетить оба мероприятия.
Снять что-нибудь на видео и поддержать друзей добрыми песнями.
На писателей мы опоздали. На чистых прудах уже гуляла толпа с белыми лентами и без, но почти все с фотоаппаратами и планшетами. Вокруг менты и автобусы с ОМОНом. Красота и тишина. Все гуляют туда-сюда в ожидании чего-то. Так мы ждём перемен. На бульварах с лентами.
Мы разрезали всю эту толпу в середине бульвара. мы вошли в него как нож в яблочный пирог с мороженым.
Итак: Уличный театр Бориса Бергера. Группа "Мальчиш-Кибальчиш" с проектом "Военная Тайна". В шляпах, в очках, с баяном и огромным черным чемоданом, который был прикован наручниками к моей руке, мы вышли на бульвар с песней-вальсом "На сопках Манчжурии". Я снимал видео. И гулял по бульвару так, как мне всегда хотелось пройтись. В шляпе с баянистом с любимой музыкой в тёмных очках пуская от счастья мыльные пузыри. Огромные мыльные пузыри я привез из Германии. Кароче гуляю я, как крутой пацан и все на меня смотрят, а в чемодане у меня военная тайна. Люди все смотрят на нас, оглядываются. Я а , такой, вальсирую с чёрным чемоданом - гуляю по бульвару. Все девушки дарят нам улыбки. В этот момент мы доходим до безногого инвалида, который сидит на коленях на асфальте, как бы на своих больных ногах. На нём светлый старый пиджак, темно синие спортивные штаны и спитое идиотическое лицо. Рядом картинно лежат костыли. Мы останавливаемся. Я кидаю стольник в его шляпу и даю ему мыльные пузыри. Он ахуевает и светится от счастья и начинает выдувать пузыри под "Сопки Манчжурии". "Тихо в лесу... Только не спят дрозды. Спите герои русской войны - отчизны своей сыны". Я снимаю клип. Нас обступает толпа с фотоаппаратами. Пузыри летят над инвалидом переливаясь всеми цветами радуги в сером московском небе. Звучит вальс. Пузыри летят и лопаются. Лопаются об фотоаппараты и головы людей. Уличный театр Бергера. Стоп кадры этого видео вставляют очень. Просто жить в Москве - неинтересно, интересно не просто жить, а жить непросто.
К нам подошли менты. "Кто вы такие? Что у вас в чемодане?"
- "Мы группа Мальчиш-Кибальчиш, а в чемодане у нас военная тайна" - отвечаю я. - "Бомба? Деньги оппозиции? Наркотики? Конституция? Молитвенный коврик Марта Казея?" - выбирайте правильный ответ.
Менты ахуели, и тут Саша протянул им удостоверение "Ветерана Труда". Слёзы. Слёзы брызнули из глаз моих от умиления. Саша не работал в своей жизни ни дня за свои 65 лет. Лабал на бояне и крутил баранку, иногда ввязываясь в разные предприятия.
Менты с ненавистью говорят: "Да мы видим, что вы группа "Мальчиш-Кибальчиш", а чего это вы тут?"
- "Людей пришли порадовать песнями".
И тут Саша заиграл "Семь-сорок", я начал танцевать, а инвалид - пускать мыльные пузыри. Люди вокруг начали хлопать. Весь первый ряд - кольцо из людей журналисты с видео и фото камерами. Они отвлеклись от политической сцены и пришли к нам. Я оттанцевал, снял шляпу и прошелся по кругу. Ни одна падла из репортёров не полезла в карман за деньгами.
"Спсибо, добрые люди!! - громко сказал я. "Узнаю Россию - щедрая страна!" - сказал я. Толпа засмеялась. "Сегодня мы играем бесплатно! Большие воскресные скидки!" Лица ментов закостенели. Процессоры зависли. Саша забрал своё удостоверение и мы ушли прихватив с собой случайно встреченную нами на бульваре Таншку Чеботарёву - дочь адмирала. И поехали в Парк Культуры сажать черешневый лес. Пришли с песней, которая строить и жить помогает и были прекрасно приняты на фуршете, где встретили много приятных знакомых звезд. Сыграли "Тёмную ночь" и пофотали гостей. Перекусив всякой вкуснятины мы поехали в псих больницу навестить Юлю. Я вез ей книжки почитать. Актрису и первый том Довлатова.
По дороге пьяная дочь адмирала взяла фотоаппарат, и пытаясь удалить какую-то свою фотографию "с ногами" - стерла все, что мы наснимали за весь день. Это пиздец.
Когда мы приехали, Юля сразу спросила: "А это кто?" Книжки она не взяла и на камеру говорить и снимться не стала. Не захотела. Я просил: "Как поживает космозиккер?" Она начала отвечать, что нормально, но пьяная дочь адмирала перебила ее - а где он? - спросила она девочку в закрытом боксе для свиданий. "У меня в голове" - ответила Юля.
"Что ты видела?" - спросил я, включив камеру.
"Я этого не могу сказать" - ответила Юля.
- Не можешь? Нельзя?
- Просто не удобно говорить.
- Не хочешь?
Не моя Москва
Москва. Тёплая летняя ночь.
Мокро шелестят машины в темноте за моим окном.
Огоньки. Тишина. Редкие крики и смех ночных прохожих.
Я курю в окно в квартире Курицына, на пятом этаже старенькой хрущёвки на улице Константинова Симонова.
Это мой маленький рай внутри не моей Москвы.
Я уже писал, что воспринимаю Москву как женщину.
В этот раз она сделала лёгкую пластику и чистку лица.
Накачала селиконм губы, распустила рыжие волосы, и выдавила все прыщи на улицы мегополиса. И они гуляют толпами по бульварам, паркам и площадям. Пьют пиво возле метро, ездят в метро, бесконечно говорят по айфонам, вечно куда-то спешат и иногда носят мерзкие галстуки.
А началось все ещё в Дюссельдорфе, когда таможня не пропустила в самолёт мой Штик-Шток - тренажёр для фитнеса в виде длинной гибкой металической оражевой палки, которую необходимо крутить в руках, как шаолиньский манах. Нах.
Платить за отдельное место багажа 50 евро я не захотел, потому, что сам Штик-Шток стоит 10-15.
Я возмутился, что таможня пропустила костыли пассажира передо мной. Толстый зольдат таможенник-немец ответил, что костыли короткие и нужны больному. Я возразил, что я тоже болен и Штик-Шток - моё лекарство. Но мне не поверили и я отдал его Тане.
Когда я вошел в салон самолета я быстро нашёл свое место - 7Б. Именно такая статья указана у меня в военном билете. Психопатия шизодного круга.
Вокруг моего места - по краям уже сидели люди. Мужчина с дешёвым айфоном и женщина с айпадом. Они о чем, то увлеченно разговаривали. Я предложим им сесть рядом, а я сяду с краю. Нет! Нет! Нет! - завопили они. Садитесь на свое место! Я сказал, что им будет сложно разговаривать через меня весь полёт, а я хочу и буду спать, потому, что боюсь летать. Нет! Нет! Нет! - заговорили они. Садитесь на своё место и спите. Как только я сел внезапно появился большой мужчина с планшетом и сказал женщине, что она сидит на его месте - 7А. Она достала билет и у них оказались совершенно одинаковые билеты. Чудо! Чудо! - закричал я и пришла прекрасная стюардесса в красной форме и красной пилотке. Пройдемте со мной - сказала она женщине. - У вас улучшение класса и тарифа, теперь ваше место 4Е. Ну, вот видите - гордо и поучительно сказала мне женщина теперь уже бизнес класса с улучшенным тарифом. - Спите спокойно!
И ушла в большой бизнес. А большой мужчина сел и достал планшет из чехла. Небогатый сосед с другой стороны многозначительно сказал мне: Мы - коллеги. А женщине крикнул в спину: Ю а лаки!" И уткнулся в какую-то примитивную компьютерную игру. Я провалился в сон. Когда я проснулся мы уже садились. Большой мужчина засовывал планшет в чехол. Неожиданно он повернулся ко мне и сказал: Пока Вы спали был завтрак. Блинчики и сосиски. Феменистка-стюардесса улыбнулась мне и самолёт сел под аплодисменты.
В Шереметьево 2 меня встречал баянист Саша Файн с баяном и на роскошном авто. Пока мы ехали на метро Аэропорт, он рассказал, что его дочь Юля сошла с ума и лежит в психбольнице в институте Сербского. Шизофрения. Её облучают психотронным оружием. Он стала случайной жертвой. Голос преследует её. Саша сдал ее в больницу, когда она громко спорила с дверью, яростно и неразборчиво что-то доказывая невидимим голосам, и ела кашу своими анимешными куклами.
Мокала их в кашу и облизывала.
Ей 22 года. Я решил подарить ей космозиккера и мы поехали её навещать.
В Москве лето, солнце, жара. Во дворе больницы буйно цвела сирень.
Мы поднялись на третий этаж в закрытое отделение интенсивной терапии.
Саша позвонил и попросил, чтобы вызвали дочь.
Санитарка лет пятидесяти, в очках, сама похожая на сумасшедшую, как многие врачи, кто работают всю жизнь с сумасшедшими, становятся такими же (я всегда это замечал) через минуту привела девочку.
"Её зовут Юля" - сказал Саша.
Я ахуел.
Это была очень красивая девочка с взлохмаченной головой.
Небольшого роста с пронзительными еврейскими глазами. Двигалась она медленно и скованно, как зомби, очевидно загашенная медикаментами. Она села рядом с нами. Она слегка тряслась. Саша дал ей пакет с продуктами, которые она просила привезти.
Селёдка под шубой и что-то из макдональдса, соусы и сметана. Визит начался, и мы начали разговаривать. Саша рассказал ей, кто я и , что я, и как он меня встречал в аэропорту.
Она смотрела на меня. Она знала меня уже десять лет по рассказам отца. Я подарил ей космозиккера и рассказал о том, как я их придумал и создал и как они пришли ко мне. Про камень благодарности и воинов света. Про свои болезни страхи. Про наше с Сашей смешное прошлое на разных фестивалях и арт-хеппенингах. Она слушала с интересом. Иногда смеялась и задавала вопросы. Примерно через час я понял, что она совершенно гениальна. Он знала все. Она не сказала ни одного странного, глупого и даже лишнего слова. Любые темы и любые термины были ей понятны и знакомы. Затем она рассказала про голос.
Она оказалась случайной жертвой психотронного оружия ФСБ. Голос говорил ей, что нужно делать, когда на тебя падает огромный корабль. Её облучают. Она не может спать и ее тошнит перед едой. Она все понимает, но хочет получить внятный ответ и подтверждение своих слов из ФСБ. И в этот момент разговор перешёл в ту область, где фактов и подтверждений не существует ибо они не возможны. Опровергнуть или подтвердить ничего нельзя. А ведь "любое существо настолько божественно - насколько оно не отличает реальность от своих представлений о ней". Юля была божественно прекрасна, как Ремидиос Прекрасная. Я растерялся. Саша сказал, что наверное пора прощаться и мы утомили её своими рассказами. Он молча встала и пошла к дверям. Она стояла перед закрытыми дверями, не глядя на нас, как будто нас больше не существовало. Ну, вот - сказал Саша - Юля, ну что же ты с Борей даже не попрощалась. Она повернулась, подошла ко мне и сказала: "Простите у мены пространственный кретинизм". И неожиданно поцеловала меня в щёку. Я ахуел. Вышли санитары и увели её. Саша сказал, что она невинная девственница и у нее никогда не было мальчика и это её первый поцелуй. Я сидел пронзенный всем происходящим. Мне показалось, что это меня поцеловал Бог.
На обратно пути по дороге в центр я я увидел огромный плакат: "ЕСЛИ ЧЕЛОВЕКА НЕЛЬЗЯ ВЫЛЕЧИТЬ, ЭТО НЕ ЗНАЧИТ, ЧТО ЕМУ НЕЛЬЗЯ ПОМОЧЬ". На нём был нарисован обдуваемый ветром одуванчик и подпись внизу: фонд помощи хосписам ВЕРА. И я услышал голос. Бог заговорил со мной.
И началось кино.
Саша подбросил меня в центр на Новокузнецкую.
Я решил пойти в офис. Суббота оказалась рабочим днём.
Возле офиса мои еврейские ноги повернули в сторону клуба ДОМ, потому, что был шабат. Я зашёл во двор. Оборванные плакаты Гуровича и подписи Рустамушки Интернешинал, Длинные Руки и МДСТ напомнили мне про те светлые времена, когда мы тут все бухали и тусовались. Нет больше в живых Коли Дмитриева и Сергея Курёхина, а Рустам сюда больше не ходит. Не стоят во дворе знакомые и друзья: Дубровский, Жаба, маленькая Надька Бакурадзе и Волков из Трио Волкова, а Боря Раскольников тоже умер и не стоит с собачкой Дизи на руках. Нет больше в сумках коньяка, и не звучат веселые песни. Суббота 6 вечера. Клуб закрыт. Висит замок на дверях и пройти можно только на второй этаж, где коммерческая выставка эксклюзивных кукол. Я не стал подниматься. Кукол хватало и в жизни. Да и в общем-то все мы куклы, которыми играет сумасшедший Бог.
Это была хорошо знакомая мне не моя Москва.
Я решил прогуляться вокруг метро и поснимать фото и видео возле рюмочной "Второе Дыхание". Это знаменитая московская рюмочная - место встречи писателей уходящего поколения после всех мероприятий. Тут среди водки, селедки и прокуренного полумрака можно услышать стихи Кривина, Бродского и Мандельштама и увидеть красные слезящиеся глаза писателей. На против рюмочной стекляшка по продаже видео и аудио дисков. На улице репродуктор, в котором громко играют старые ретро хиты. Под Шарля Азнавура я включил камеру и началось кино.
Под музыку гуляли люди. Незнакомые люди Москвы. Узбек продавал шаурму таджикам. Огромный чёрный полиэтиленовый кулёк с шаурмой на всю бригаду в кадре. Пьяны сшибают мелочь на пиво. Женщины с распущенными волосами на шпильках в обтягивающих одеждак куда-то идут-спешат, разговаривая по мобильным телефонам, мужики пьют пиво возле палатки. Вот какой-то толстый лысый депутат в галстуке тоже пьёт пиво и смотрит на меня. Азнавур поёт про Париж и про бессмертную любовь, которая губит и убивает людей. Толпы людей куда-то целенаправленно идут и идут. Маленькие дети катятся на велосипедиках. Толпу пронзают стремительные роллеры и скейт-бордисты, лавируя как молнии в толпе. И огромное количество надписей - реклам и названий всех цветов и шрифтов:
24 ЧАСА, Пиво, У Палыча - торговая марка - фирменный магазин, Ремонт, Мантаж, Комиссионый магазин, Ксерокопия, Приём платежей, Ремонт ЧАСОВ, Pons, Музыка, ФИЛЬМЫ, ПРОДУКТЫ, Рублёвские КОЛБАСЫ и ДЕЛИКАТЕСЫ, ТРАДИЦИИ и КАЧЕСТВО, МУЗЫКА, AUDIO CD, DVD, СD-ROM, АВИА и железнодорожные БИЛЕТЫ, +АПТЕКА, Ателье и ремонт ОДЕЖДЫ, Вся сила чайного листа LIPTON, Adrenaline RUSS, Антиквариат, САЛОН "Ретро ПОДАРОК", кафе-булочная ВАТРУШКА, STELLA ARTIOS, Салон МАНИКЮР-ПЕДИКЮР, Кафе "АСТОРИЯ", Гранд Тур, Проверка на СПИД, Рюмочная "ВТОРОЕ ДЫХАНИЕ" и реклама какого-то пива. Название в кадре заслонено чем-то и видна только половина плаката с большим словом "ТЁМНОЕ!"
Всё это для людей. Это человеческая жизнь. Немножко наблёвано возле палатки с пивом и шаурмой. Какая-то лужа. Что-то натекло. И в такт Азнавуру капает вода из разорванной в крыше коммуникации.
Ко мне пристает какойто неприятный выпивший мужчина со спитым лицом одетый во все светлое. С первого взгляда видно, что какой-то ебанат пьющий. Говорит громким голосом. Начитет по английски. Ай эм сори! Гутен Таг! Фром вэа ю я?
Я молчу и снимаю его. Пауза. Время замедлилось. Он в растерянности. Я отвечаю ему по русски. Он начинает говорить, что он попал в кадр и требует знать, что я тут снимаю. Я говорю, что я из Германии и снимаю документальный фильм "Один день жизни и смерти большого города". Для себя. Он мне о вторжении в его частную пьяную жизнь. Требует ответа. Но видно, что он больше хочет просто поговорить. Он говорит, что он тоже драматург из этого, ну как, блять, его? Забыл, блять, название. Я снимаю его. Он бредит на камеру задавая мне какие-то пьяные вопросы. Я долго снимаю его молча, а потом говорю, что это моё частное дело. Он грузит. В какой-то моент я понимаю, что уже очень устал и не пойду на концерт группы "Сефети Мэджик" в СКВОТ-КАФЕ на Рождественке напротив МАРХИ. Я люблю моих друзей -Мишу Авшарова, Борю Горбунова, всю их тусовку. И знаю, что мне там будут рады. Что уже выписан проходной на Бергер+одна. Но мне влом. Я видел все это сотни раз - в период юности, когда мы сверкали шпорами и дымили косяками, и каждый второй в каждом клубе был знаком по каким-то тусовкам. Это пахло молодостью и структурой момента ушедшего поколения.
"Я не старик..
Не посох старика
Я, может быть, брады его лишь волос.
Чем старше я, тем мой сильнее голос.
И я не зверь,
Я даже не змея.
Я только часть отточенного жала.
Я тем острей, чем дальше от начала.
Не дай же знать, насколько нужен я"
Хочу, чтоб мне было снова 30, и я пил бы водку с Курицыным из горла, а потом в клуб, где все знакомые. Например в Армадилло. Или в Маяк. Или в Бедные люди. Или в Третий Путь. Или возле театра Моссовета фестиваль.
Там показ моих моделей и прекрасные девушки, светясь в ультофиолете, кружатся в вошебных шляпах Ордена Пятой Масти в суфийском танце и балерина танцует под слайдами с белым живым петухом и козлёночком. Играет Айги - 4 руки и 33 ноги, Мышеловка, Оберманикены, ФБР, Николай Коперник, Вежливый отказ, Ногу свело. У меня в руках ящик баночного пива. Я лавирую в толпе, а затем мы бесседуем с друзьями, запивая водку. Ночные огни Москвы. Мы идём с Бартеневым в Поднебесную в Пекин. Там какое-то пати. Тату. Сидит Шаповалов в кросовках разного цвета. Один с красными полосами, а другой с зелёными. На танц-поле извиваются пидарасы, недавно приехавшие в сталицу из далёких провинций и постигающие столичную жизнь. Один из них в нелепом вельветовом костюме времён моей школьной половозрелости и в кедах. Бартенев смотрит и говорит мне: - "Смотри, Боря, Как, все-таки, мальчишкам идёт вельвет".
Мы открываем ночью клуб "Бедные люди", чтобы обмыть медали Музея Востока и я засыпаю, закрывшись в туалете.
А какое счастье идти утром за коньяком... Невыносимое счастье.
А сейчас я не хочу идти в Сквот-Кафе. Нет сил. Там будут незнакомые мне одинаковые пустые люди - мясные машины с айфонами - пить пиво. Музыку я слышал много-много раз и выпускал их диск в своём издательстве. Я хочу домой. Я хочу отдохнуть от города и описать все, что случилось. Когда я пишу, мне открывается бесконечный смысл вещей.
Я еду в метро. У меня билет на 2 поездки. Куда вторая?
Я снимаю людей в метро. Все сидящие, что-то пишут в айфонах и отправляют смс.
Люди в метро, как-то особенно одиноки в толпе. Особенно на эскалаторе. Ползут по своим лентам Мёбиуса, встречаясь только взглядами и выискивая во встречной ленте знаковое лицо. Я устал.
Я иду от метро пешком. Гуляю. Фотографирую. Каждый кадр невыносимо прекрасен.
Я думаю Юля не случайно сошла с ума.
Во все времена были великие девственницы, как Жанна Дарк.
Я думаю, Юля чувствует, как болен весь этот город и в этом её болезнь. Это отражение и ретрансляция. Её преследуют Голоса и смертельные лучи ФСБ, Соседи следят и гадят исподтишка. Все это есть в нашей реальности, просто мы не видим это, но тоже чувствуем и нас глючат депрессии и психозы. Город дьявола. Город Путина. Город денег. Главный город России, который превратился в старую изношенную рубашку. Самые любимые и красивые пуговицы оторвались, потерялись и пропали. Новые блестят, иногда даже сверкают, но не подходят. Не те. И рубашка уже обтрепалась. И душа... И я разглаживаю рубашку каждое утро, но к вечеру она опять сминается и выглядит старой, ещё любимой, но я уже не хочу её носить.
Я покупаю в магазинах продукты. Казинаки из семечек и банку сметаны. Это мой ужин. Дома у меня ломит спину и я начинаю кашлять и чихать. Я чувствую, что я заболеваю каким-то мерзким московским вирусом. Я мокрый. Я открываю все окна, включаю вентилятор и ложусь спать. Просыпаюсь я уже с температурой. Таблеток нет, и нет сил за ними идти. И в этот страшный момент позвонил телефон. Махачкалинские друзья едут ко мне в гости с дагестанскими подарками.
Я жду их на балконе. Курю. А их все нет и нет. Я все время брызгаю на себя одеколоном Кензо, чтобы мне стало полегче. Это как нашатырный спирт при обмороке для меня.
Наконец-то они заходят. Огромные. Почти двухметровые. Прекрасные. С прекрасным гашишём. Весь вечер мы вспоминаем Муслима и Юлада. Мы делаем бульбулятор из бутылочки Тана. Друг Муслима Рассказывает мусовские истории мусовским голосом с мусовскими интонациями и жестикуляцией. Это прекрасно. Мы все снимаем на камеру. Он рассказывает про свою бабушку - заслуженную актрису кумыкского театра, которому она отдала 60 лет своей жизни. Возле театра ей поставили памятник. Прекрасная молодая девушка в красивой дорогой шали, с огромным букетом цветов идёт в театр. Памятник делала его мама - она единственная женщина-скульптор в Дагестане. Заслуженный художник республики. Мы очень хорошо сидим. Очень душевно и благородно. Как старые Доны Хуаны, как космические гангстеры - герои ушедших времён.
Все мои болезни отступают и проходят
Мне тепло и хорошо. Я обнимаю друзей.
Я рассказываю львовскую историю про памятник цыганской бабушке Сэре.
Львовский приятель, партнер, ресторатор решил открыть новую сеть фест-фуда с мексиканским направлением. Острая пища и индейская тематика. Современное постмодернистское направление. И все уже готово, но нет изюминки. Нет главной фишки и нет логотипа. Тут к нему приходить оформитель - тоже львовский персонаж архитектор и гворит. Тут такая история. Кароче крутые цыгане заказали памятник своей бабушке в натуральную величину. Сидит мраморная белая цыганская бабушка вся в перстнях и цыганских нарядах и курит трубку. Скульпторы львовского худ-фонда памятник сделали, а цыган закрыли. Цыгане плотно сели за наркоту лет на 10-15 всей своей огромной семьёй. Ресторатор покупает памятник бабушки и его переделывают немножечко, превратив её в индианку - старейшину племени Апачей. Получается ахуительно. Ресторатор ставит памятник в ресторане. Поучается фантастически красивая и прикольная фишка. Ресторатор заказывает сто таких памятников и расставляет во всех ресторанах сети. В каждом кабаке они сидят по разному а разных местах. На входе, на выходе, в центре зала, за столиком, в туалете. Блуждающая бабушка памятник становится логотипом и лицом бренда. Через 10 лет выходят цыгане и ахуевают. Во всех кабаках бабушка-памятник. Цыгане в шоке. Они не знают, что делать и пытаются наехать на Ресторатора, типа теперь ты нам должен. Львовские бандиты поджигают их табор и табор уходит в небо, а цыгане уходят из города.
Я показываю ребятам объект, который я привез на выставку аукцион в Веретьево. Через неделю там арт-хеппенинг, посвященный 90летию пионерии. Я привез из германии огромный чёрный чемодан. Кофр. Чёрный. Ему 75 лет. Он 1938 года рождения. В отличном состоянии. С металлическими уголками и заклёпками. Это чемодан Аркадия Гайдара.
К нему пристёгнуты наручники. Внутри чемодана военная тайна.
Я открываю чемодан и достаю из него молитвенный коврик Марата Казея с компасом
посередине, чтобы ориентироваться в лесу во время молитвы и всегда знать, где Мекка и где партизаны. Я включаю специальную красную гирлянду подсветку и расстилаю коврик так, чтобы он упирался в чемодан и начинаю совершать намаз на коленях лицом к чемодану. Чемодан сверкает, истекая божественной энергией. Во время намаза я понимаю, что в чемодане Аллах. А это посильнее атомной бомбы, которую я изначально хотел туда поместить. Божественная пустота сильнее любой бомбы.
Мы кайфуем и фотографируемся.
Я курю на балконе. Ночь. Гости ушли. Я подарил им космозиккеров. Они были счастливы. Я тоже абсолютно счастлив. Я всё записал. Теперь буду смотреть, и обрабатывать фотографии.
Актуальный и искусный Гельман 2
- 12 Май, 2012 at 3:20 AM
Актуальный и искусный Гельман 2
Человеку хочется быть великим, а он видит, как мал он; ему хочется быть счастливым, а видит, как он несчастлив; ему хочется быть совершенством, а сам он полон недостатков; ему хочется быть любимым и уважаемым всеми, а он своими недостатками вызывает к себе презрение и отвращение. Эта двойственность его положения порождает в нем страсти преступные и несправедливые по отношению к другим: в нем нарождается жгучая ненависть к горькой для него правде.
Б. Паскаль. Мысли.
Марат Гельман – успешный галерист, политтехнолог, общественный деятель, идеолог, подвижник современного искусства. Мы склонны считать, что те силы, которые оформляют наше существование, действуют на нас извне. Наши успехи и неудачи связаны в нашем сознании с тем, что происходит вокруг нас. Поэтому удовлетворенные люди считают этот мир отличным и хотят сохранить его таким, как он есть, в то время как неудовлетворенные требуют радикальных перемен. Склонность все объяснять внешними причинами остается даже тогда, когда совершенно ясно, что главное — в наших личных качествах: в наших способностях; в нашем характере, внешности и т. д. «Когда у человека что-нибудь не так, — говорит Торо, — и он не может выполнять своих функций, например, если у него болит живот... он тут же принимается за переделку... мира!»
Вера в «священное дело» частично заменяет утраченную нами веру в самих себя.
Чем меньше у человека оснований говорить о своем собственном превосходстве, тем больше он готов утверждать, что превосходством обладает его страна, его религия, его раса или его «священное дело».
Своими собственными делами человек больше занимается тогда, когда они имеют смысл; в противном случае он бросает свои бессмысленные дела и лезет в чужие.
Вмешательство в чужие дела выражается в сплетнях, кознях, в сований носа туда, куда не следует, а также в лихорадочном интересе к общественным, национальным или расовым делам. Убегая от самого себя, мы или бросаемся на шею соседу, или хватаем его за горло.
Марат Гельман открыватель новых имён и новых героев..
Как вор в законе, сидя в тюрьме, подбирает себе уголовников для будущих дел, так и Марат Гельман ищет и подбирает неудволетворенных людей для своих проектов. Выдающиеся личности — будь то в политике, литературе, науке, финансово-торговой области или промышленности — играют значительную роль в оформлении всего народа, так же как и личности другой крайности — неудачники, не нашедшие себе места в жизни, парии, уголовники и все, кто утратил положение в обществе или никогда его не имел. В игре истории обычно участвуют лучшие и худшие, а игра идет над головами большинства, сидящего посредине.
Низшие элементы народа могут оказывать заметное влияние на ход событий потому, что они абсолютно не ценят настоящего. Свои собственные жизни и все настоящее они считают непоправимо испорченными, а потому и то и другое готовы разбазарить и разрушить до основания: отсюда их безрассудство и стремление к хаосу и анархии. Они еще страстно стремятся растворить свои исковерканные и бессмысленные «я» в каком-то душеспасительном общественном спектакле — отсюда их склонность к объединенным действиям. Именно поэтому они оказываются среди первых призывников революции, массовых переселений, религиозных, расовых или шовинистических движений: они накладывают свою печать на эти потрясения и движения, которые творят характер и историю нации.
Неудовлетворенные встречаются на всех ступенях жизни, однако больше всего их в следующих категориях:
а) бедняки,
б) неудачники (не нашедшие своего места в жизни),
в) изгнанники,
г) меньшинства,
д) подростки,
е) честолюбцы (стоящие или перед непреодолимыми препятствиями, или перед неограниченными возможностями),
ж) одержимые пороками и навязчивыми идеями,
з) импотенты (физические или умственные),
и) эгоисты,
к) скучающие,
л) грешники.
Те, кто считают свою жизнь изломанной и растраченной попусту, стремятся больше к равенству и братству, чем к свободе. И если они требуют свободы, то свободы для установления равенства и для нивелировки общества. Стремление же к равенству частично является стремлением к анонимности: «быть одной ниткой в общественной рубахе и не отличаться от других ниток». Никто не может указать на нас пальцем, сравнивать нас с другими и показывать нашу неполноценность.
Кто громче всех шумит о свободе, чаще имеет меньше шансов быть счастливым в свободном обществе. Неудовлетворенные, угнетаемые своими недостатками свою неудачу валят на существующий порядок. На самом же деле их сокровенное желание — кончить «свободой для всех». Они хотят ликвидировать свободную конкуренцию и другие суровые испытания, которым беспрестанно подвергается личность в свободном обществе.
Творческие бедняки
Бедность в сочетании с творческим даром, обыкновенно, свободна от чувства неудовлетворенности. Это верно в отношении и бедного кустаря, искусного в своем ремесле, и в отношении бедного писателя, художника и ученого в расцвете творческих сил. Ничто так не поддерживает нашу уверенность в себе, ничто так не укрепляет нас, как постоянное творческое напряжение: день ото дня наблюдать, как под твоими руками что-то растет и развивается. Упадок кустарного искусства в наше время является, может быть, одной из причин растущей неудовлетворенности и повышенной чувствительности к массовым движениям.
Поразительно, что по мере угасания творческих сил у личности наблюдается резко выраженная склонность присоединить себя к массовому движению. Взаимосвязь между бегством от своего бесплодного «я» и повышенной чувствительностью к массовым движениям совершенно ясна. Писатель, художник или ученый с наступлением творческого упадка, когда иссякает источник творческих сил, рано или поздно попадает в ряды страстных патриотов, расистов, ярмарочных проповедников, поборников какого-нибудь «священного дела». Возможно, что и сексуальные импотенты движимы такими же импульсами.
Я долго искал образ и правильное слово.
Наконец-то нашёл:
Скользкий.
Внешне тюлень, а в глубине души - дождевой червяк.
Вы когда нибудь пробовали насадить червяка на крючёк?
Кремль или любая другая власть (сила+деньги) использует Гельмана, как скользкого дождевого червя в качестве нажики для современной молодёжи.
Я пишу это потому, что заебало смотреть на гельмановские игры в политку и искусство. В бесконечные игры с властью, СМИ, интернетом и с людьми-художниками. Невыносимо надоело смотреть выдуманный успех выставок в интернете. Надоело читать бесконечный пиар. Все, кто от безысходности участвует в игре Гельмана – помогают ему зарабатывать миллионы, имидж и пилить федеральный и краевые бюджеты. Я понимаю современных художников. У них просто нет другого выхода. Нет альтернативы. Гельман такой один. Он не дурак. Он чует рынок и чует кремль и чует политику. Все это он тонко чувствует. Но какие имена открыл Гельман, как галерист? Кого из художников он сделал известным и богатым? Никого кроме себя. И это не смотря на то, что с ним работают замечательные сильные художники. Запад воспринимает выставки Гельмана, как шоу, как цирк, как политику, как угодно, но только не как современное искусство. Вот и ответ на все вопросы. Точка.
В тексте использованы фрагменты из книги Эрика Хоффера «ИСТИННОВЕРУЮЩИЙ»
P.S. Сайты с ценами и именами художников в мировом пространстве арт рынка:
http://artinvestment.ru/auctions/
http://web.artprice.com/start.aspx
Никого из художников галереи Гельмана там нет.
З.Ы.
В 1989 или 90 году мы с Тимуром Сулеймановым впервые зашли в галерею Гельмана на Якиманке. Уже тогда Марат Александрович был ориентирован на скандал и на политику. Посмотрев нашу живопись, абстрактную и сюрреалистическую, он сказал: Ребята, вы мне интересны больше, чем ваши картины. А на прощание добавил:
«По-больше рефлексии, ребята. По-больше рефлексии».
Мы вышли из галереи с тяжелым чувством. Нам понравились картины Агроскина, которые висели в тот момент в галерее и не понравился Гельман. «Да пошёл ты нахуй со своей рефлексией» - решили мы тогда, и в придерживались этого принципа всю оставшуюся жизнь.
Дело не в том, что он был прав или не прав с рефлексией. Дело в том, что уже тогда все стало ясно.
В следующий раз жизнь столкнет меня с Гельманом в 1999 году на выборах СПС.
Большая Политика. Об этом отдельная история.


